رقية لعلاج سحر البطن والأرحام

Al-Ruqyah: una carta legale forte per espellere e rimuovere i jinn, l'infedele, l'infedele, l'amante, il pilota - senza Internet
Non c'è dubbio che il Sacro Corano è una cura e una cura per ciò che un musulmano trova di malattie psicologiche o fisiche. È anche una protezione da ciò che teme ... come ha detto Dio Onnipotente: invieremo dal Corano ciò che è guarigione e misericordia per i credenti. {Al-Israa: 82}, e l'Onnipotente disse: O popolo, è giunto a te un sermone del tuo Signore, una guarigione per ciò che è nei seni, guida e misericordia per i credenti. {Yunus: 57}.
Per quanto riguarda Surat al-Baqarah, espelle i diavoli e annulla la magia, Dio Onnipotente vuole, ed è una ragione per la guarigione dagli occhi, specialmente gli ultimi due versi di esso, e l'intero Corano è una guarigione per i corpi e le menti, e molti hadith sono stati menzionati nel suo merito. E se vuoi di più, fai riferimento ai libri della Sunnah, come Al-Targheeb e At-Tarheeb per Al-Munthiri, Commentary on the Sunnah di Al-Baghawi e altri.
Questo è stato autenticato dall'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, come in Sahih Muslim e altri. Il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: Non rendere le tue case tombe. Satana è alienato dalla casa in cui leggi Surat Al-Baqarah.
E lui, pace e benedizioni su di lui, disse: Leggi il Corano, poiché il Giorno della Resurrezione verrà come intercessore per i suoi compagni. Leggi al-Zahrawin: La mucca e la famiglia di Imran, perché verranno nel Giorno della Resurrezione come se fossero nuvole o fantasmi, o come se fossero due separati dagli uccelli dei Sawwaf, che stanno cercando i loro compagni. Leggi la mucca, se l'ha presa come una benedizione e l'ha lasciata con dolore, e gli eroina maghi non potevano. narrato da Muslim.
E in Sahih Ibn Hibban, al-Hakim e altri che il Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, disse: Ogni cosa ha una gobba, e quella gobba del Corano è Surat al-Baqarah. Corretto da Al-Hakim e migliorato da Al-Albani.
Sull'autorità di Abu Masoud, possa Dio essere soddisfatto di lui, disse: Il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: Colui che recita i due versi dalla fine di Surat al-Baqarah nella notte delle sue mani. Narrato da Bukhari.
Il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, ha detto: Chiunque reciti il ​​versetto di al-Kursi interrompe ogni preghiera scritta che non gli impedirà di entrare in paradiso se non muore. Narrato da donne e cavalli nella vera piccola moschea.
E sull'autorità di Nu'man bin Bashir sull'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: Dio scrisse un libro duemila anni prima di creare i cieli e la terra. Al-Tirmidhi narrato e autenticato da Al-Albani a Sahih Al-Jami Al-Sagheer.
Al-Manawi ha detto in Abundance of Power: Prenderlo significa perseverare nel recitarlo e lavorare con esso come la benedizione di ogni crescita e crescita.
E il lettore ha detto: Prenderlo significa recitarlo regolarmente, contemplarne i significati e lavorare con ciò che contiene è una benedizione, cioè un grande beneficio.
Per quanto riguarda l'hadith: Dio Onnipotente non ha deluso uno schiavo che si è alzato nel mezzo della notte e ha aperto Surat Al-Baqarah e Al-Imran. Era debole da Al-Albani in Weak Al-Jami`.
Ciò che Abu Dharr riferì nelle sue virtù sull'autorità di Saeed bin Abi Hilal disse: Mi è stato riferito che non c'è nessuno schiavo che recita la mucca e la famiglia di Imran in una rak'ah prima di prostrarsi e poi chiede a Dio qualcosa che non dà.
Questo rapporto è stato menzionato da al-Suyuti in al-Durr al-Manthur, ma la sua catena di trasmissione non è stata menzionata, e Sa’id ibn Abi Hilal, i seguaci dei seguaci, sono deboli a causa dell'ignoranza di coloro che lo hanno narrato.
Dio sa.