Bhagavad Gita sloka Recitation

CARACTERÍSTICAS
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Bhagavad-gita, um poema filosófico compreendendo setecentos versos em sânscrito, é uma das obras filosóficas e literárias mais importantes conhecidas pelo homem. Mais comentários foram escritos sobre o Gita do que sobre qualquer outro texto filosófico ou religioso na história. Como um clássico da sabedoria intemporal, é o principal suporte literário para o mais velho sobrevivente cultura espiritual no mundo-a de civilização védica da Índia. Não só o Gita dirigida a vida religiosa de muitos séculos de Hindus, mas, devido à ampla influência dos conceitos religiosos da civilização védica, o Gita moldou a vida social, ético, cultural e até política da Índia também. Atestando a aceitação quase universal da Índia do Gita, praticamente todas as culto sectário e escola de pensamento hindu, representando um vasto espectro de pontos de vista religiosos e filosóficos, aceita Bhagavad-gita como o guia summum bonum a verdade espiritual. O Gita, portanto, mais do que qualquer outra fonte histórica única, fornece penetrante visão sobre o fundamento metafísico e psicológico da cultura védica da Índia, tanto antiga e contemporânea.
A influência da Gita, no entanto, não está limitado a Índia. O Gita tem afetado profundamente o pensamento de gerações de filósofos, teólogos, educadores, cientistas e autores no Ocidente, bem Henry David Thoreau revela em seu diário, "Toda manhã eu banho meu intelecto na filosofia estupendo e cosmogonal do Bhagavad-gita ... em comparação com o qual a nossa civilização moderna e da literatura parece insignificante e trivial. "
O Gita tem sido considerada a essência da literatura védica, o vasto corpo de escritos antigos das escrituras que forma a base da filosofia védica e espiritualidade. Como a essência dos 108 Upanishads, é por vezes referido como Gitopanisad.
Bhagavad-gita, a essência da sabedoria védica, foi injetado no Mahabharata, uma narrativa de uma época importante na antiga política indiana cheio de ação.
Bhagavad-gita chega até nós sob a forma de um diálogo campo de batalha entre o Senhor Sri Krishna eo guerreiro Arjuna. O diálogo ocorre pouco antes do início do primeiro acoplamento militar da Guerra Kurukshetra, uma grande guerra fratricida entre os Kauravas e os Pandavas para determinar o destino político da Índia. Arjuna, esquecido de seu dever prescrito como um ksatriya (guerreiro), cujo dever é lutar por uma causa justa em uma guerra santa, decide, por razões motivaram pessoalmente, não para lutar. Krishna, que concordou em agir como o motorista do carro de Arjuna, vê seu amigo e devoto na ilusão e perplexidade e prossegue para esclarecer Arjuna a respeito de seu imediato dever social (varna-dharma) como um guerreiro e, mais importante, o seu dever eterna ou natureza (sanatana-dharma) como uma entidade espiritual eterna no relacionamento com Deus. Assim, a pertinência ea universalidade dos ensinamentos de Krishna transcender o contexto histórico imediato do dilema campo de batalha de Arjuna. Krishna fala para o benefício de todas as almas que se esqueceram de sua natureza eterna, o objetivo final da existência, e sua relação eterna com Ele.
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