التقويم القبطي
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v1.0.37 by AbuHadi
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科普特歷或亞歷山大歷是埃及東正教所使用的曆法。它是由於埃及曆法中托勒密的變化而出現的。埃及歷在公元前238年由托勒密三世進行了多次改動;通過增加埃及年的天數，改變了埃及神父的不滿，該項目被中止。但它在公元前 25 年被奧古斯都皇帝再次重新實施，他完全改變了埃及曆法，以配合新的儒略歷（這是西方今天遵循的格里高利歷的基礎）。因此，直到今天，埃及東正教仍在運作的科普特日曆應運而生，這與埃及法老日曆不同。
然而，埃及曆法一直被一些天文學家使用到中世紀，因此埃塞俄比亞曆法在一年中的月份數方面受到埃及曆法的影響，月份的名稱不同。
科普特歷起源於公元前4241年，也就是公元前43世紀，當時古埃及人觀察了雅瑪尼詩之星，並通過觀察三種自然現象把這個曆法放在一起，即：“星之燃燒” ”隨著尼羅河洪水的到來，“太陽升起”。然後他們計算了每兩次出現之間的時間，直到他們達到一年中的天數。他們將一年分為三個大季節，即: 洪水、播種和收穫。然後分成十二個月，每個月是三十天，加上剩餘的五分之一天，他們稱之為小月和科普特年平年變成365天，閏年變成366天。埃及農民尊重這個日曆，因為它符合農業季節，直到今天仍然沿用它。
科普特年的第一個月是圖坦歷 (Tut) 月，參考了設定古埃及曆法和發明字母的天文學家。圖坦卡蒙出生在仍然存在的曼圖特村，屬於上埃及明亞省阿布庫爾卡斯中心，同名。
埃及古物學家“Breasted”寫道，這個偉大的曆法是由“凱撒大帝”帶到羅馬的，並在那裡被用作最好的曆法。博士提到了它。艾薩克·奧貝德（Isaac Obeid）在他的《埃及人的智慧》一書中：這個曆法是文明世界所有人民都遵循的第一個科學曆法“太陽曆”。並且全球公曆取自公曆，取自羅馬歷，取自埃及歷。
科普特日曆的含義是一個太陽曆，因為它與農業有關——正如我們在 Anba Takla Haymanot 網站的其他部分也提到過的——在那裡不可能根據希伯來文組織播種和收穫的開始農曆——記住希伯來人和阿拉伯人依靠放牧而不是農業。這是一個現在被埃及盛行的文化所忽視的事實，它堅持認為我們埃及人是阿拉伯人。
改編自：
https://www.marefa.org/coptic_calendar
然而，埃及曆法一直被一些天文學家使用到中世紀，因此埃塞俄比亞曆法在一年中的月份數方面受到埃及曆法的影響，月份的名稱不同。
科普特歷起源於公元前4241年，也就是公元前43世紀，當時古埃及人觀察了雅瑪尼詩之星，並通過觀察三種自然現象把這個曆法放在一起，即：“星之燃燒” ”隨著尼羅河洪水的到來，“太陽升起”。然後他們計算了每兩次出現之間的時間，直到他們達到一年中的天數。他們將一年分為三個大季節，即: 洪水、播種和收穫。然後分成十二個月，每個月是三十天，加上剩餘的五分之一天，他們稱之為小月和科普特年平年變成365天，閏年變成366天。埃及農民尊重這個日曆，因為它符合農業季節，直到今天仍然沿用它。
科普特年的第一個月是圖坦歷 (Tut) 月，參考了設定古埃及曆法和發明字母的天文學家。圖坦卡蒙出生在仍然存在的曼圖特村，屬於上埃及明亞省阿布庫爾卡斯中心，同名。
埃及古物學家“Breasted”寫道，這個偉大的曆法是由“凱撒大帝”帶到羅馬的，並在那裡被用作最好的曆法。博士提到了它。艾薩克·奧貝德（Isaac Obeid）在他的《埃及人的智慧》一書中：這個曆法是文明世界所有人民都遵循的第一個科學曆法“太陽曆”。並且全球公曆取自公曆，取自羅馬歷，取自埃及歷。
科普特日曆的含義是一個太陽曆，因為它與農業有關——正如我們在 Anba Takla Haymanot 網站的其他部分也提到過的——在那裡不可能根據希伯來文組織播種和收穫的開始農曆——記住希伯來人和阿拉伯人依靠放牧而不是農業。這是一個現在被埃及盛行的文化所忽視的事實，它堅持認為我們埃及人是阿拉伯人。
改編自：
https://www.marefa.org/coptic_calendar
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