رقية تحصين البيت وجلب الرزق
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關於 رقية الرزق والبركة
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Al-Ruqya：Surah除了要塞外，不在房子裡讀書，沒有互聯網，就給人們帶來了寄託和祝福。
毫無疑問，《古蘭經》是治愈穆斯林所發現的心理或生理疾病的良方。這也是對他所擔心的一種保護……正如全能的上帝所說：我們將從古蘭經中移走對信徒的醫治和憐憫。 {以色列：82}。全能者說：“哦，人民，你已被你的上主勸告，胸中一切的癒合，以及信徒的指引和憐憫。 {Yunus：57}。
關於蘇拉特·巴卡拉（Surat Al-Baqara），它驅散了魔鬼，並使萬能之神允許的魔法無效。這是從眼睛，尤其是它的最後兩節經文中恢復的原因。整個《古蘭經》是心靈和心靈的康復，許多因其美德而提到的聖訓也提到了你們中的一些人。如果您想要更多，請參閱聖訓書，例如胡蘿蔔，恐嚇Al-Mundhiri的書以及對Al-Baghawi聖訓的解釋等。
這是在先知的權威上是正確的，如果像撒西穆斯林和其他人一樣，願上帝的祈禱與和平降臨在他身上；先知，也許願上帝的祈禱與和平降臨在他身上，他說：不要使撒但從你讀《蘇拉特·巴卡拉》的房屋中擊退的墳墓成為墳墓。
他說，願上帝的祈禱與和平降臨在他身上：請讀古蘭經，因為複活日是他同伴的代禱。閱讀這頭牛，所以如果他得到祝福並留下悲傷，魔術師的女主人公就不會。由穆斯林敘述。
在哈西姆（Sahih Ibn Hibban）中，哈基姆（Al-Hakim）和其他人，上帝的使者，願上帝保佑他並給他帶來和平。他說：一切都有一個駝峰，還有《古蘭經》蘇拉特·巴卡拉的駝峰。由哈基姆（Al-Hakim）糾正，並由阿爾·阿爾巴尼（al-Albani）分類為hasan。
在阿布·馬蘇德（Abu Masoud）的統治下，願上帝使他高興。他說：先知，願上帝的祈禱與和平降臨在他身上。由布哈里（Bukhari）講述。
上帝的使者，願上帝保佑他，使他平安。他說：無論誰背誦聖經，安排每筆書面祈禱，除非他死，否則他不會被阻止進入天堂。由Al-Nasa’i講述，並由Al-Albani在Sahih Al-Jami Al-Saghir中驗證。
他說，以諾曼·本·巴希爾（Al-Nu'man bin Bashir）的權威，以先知的權威，願上帝的祈禱與和平降臨在他身上。他說：上帝在創造天地之前兩千年寫了一本書。由Al-Tirmidhi敘述，並由Al-Albani在Sahih Al-Jami Al-Saghir中驗證。
我們沒有特別的證據表明它增加或祝福了民生，但據報導-作為一般事項-他將其視為祝福，他說的是，願上帝保佑他並給他和平：讀Surah Al-Baqarah，如果他將其視為祝福並留下悲傷和女主人公不能接受的話。
馬納維（Al-Manawi）在Fayed al-Qadeer中說：接受它意味著堅持背誦它並與之合作是一種福氣，即增長和成長。
讀者說：他接受了它，即堅持不懈地背誦它，沉思其含義和工作，包括對任何重大利益的祝福。
關於聖訓：“全能的上帝沒有讓一位在夜深人靜中崛起的僕人失望，他打開了蘇拉·巴卡拉（Surah Al-Baqara）和伊姆蘭（Al-Imran）。”阿爾巴尼亞人在清真寺的弱點中感到軟弱。
阿布·達哈爾（Abu Dharr）從賽義德·本·阿比·希拉爾（Saeed bin Abi Hilal）領悟自己的美德時，他說：有人告訴我，沒有一個奴隸在pro拜前在rak'ah中讀牛和伊姆蘭（Imran）的家人，然後他向上帝要了些東西，但他卻奉獻了。
Al-Suyuti在Al-Durr Al-Manthur中提到了這種影響，他沒有提及其傳播鏈Saeed bin Abi Hilal Tabi，由於對那些談論者的無知，追隨者的報導薄弱。
毫無疑問，《古蘭經》是治愈穆斯林所發現的心理或生理疾病的良方。這也是對他所擔心的一種保護……正如全能的上帝所說：我們將從古蘭經中移走對信徒的醫治和憐憫。 {以色列：82}。全能者說：“哦，人民，你已被你的上主勸告，胸中一切的癒合，以及信徒的指引和憐憫。 {Yunus：57}。
關於蘇拉特·巴卡拉（Surat Al-Baqara），它驅散了魔鬼，並使萬能之神允許的魔法無效。這是從眼睛，尤其是它的最後兩節經文中恢復的原因。整個《古蘭經》是心靈和心靈的康復，許多因其美德而提到的聖訓也提到了你們中的一些人。如果您想要更多，請參閱聖訓書，例如胡蘿蔔，恐嚇Al-Mundhiri的書以及對Al-Baghawi聖訓的解釋等。
這是在先知的權威上是正確的，如果像撒西穆斯林和其他人一樣，願上帝的祈禱與和平降臨在他身上；先知，也許願上帝的祈禱與和平降臨在他身上，他說：不要使撒但從你讀《蘇拉特·巴卡拉》的房屋中擊退的墳墓成為墳墓。
他說，願上帝的祈禱與和平降臨在他身上：請讀古蘭經，因為複活日是他同伴的代禱。閱讀這頭牛，所以如果他得到祝福並留下悲傷，魔術師的女主人公就不會。由穆斯林敘述。
在哈西姆（Sahih Ibn Hibban）中，哈基姆（Al-Hakim）和其他人，上帝的使者，願上帝保佑他並給他帶來和平。他說：一切都有一個駝峰，還有《古蘭經》蘇拉特·巴卡拉的駝峰。由哈基姆（Al-Hakim）糾正，並由阿爾·阿爾巴尼（al-Albani）分類為hasan。
在阿布·馬蘇德（Abu Masoud）的統治下，願上帝使他高興。他說：先知，願上帝的祈禱與和平降臨在他身上。由布哈里（Bukhari）講述。
上帝的使者，願上帝保佑他，使他平安。他說：無論誰背誦聖經，安排每筆書面祈禱，除非他死，否則他不會被阻止進入天堂。由Al-Nasa’i講述，並由Al-Albani在Sahih Al-Jami Al-Saghir中驗證。
他說，以諾曼·本·巴希爾（Al-Nu'man bin Bashir）的權威，以先知的權威，願上帝的祈禱與和平降臨在他身上。他說：上帝在創造天地之前兩千年寫了一本書。由Al-Tirmidhi敘述，並由Al-Albani在Sahih Al-Jami Al-Saghir中驗證。
我們沒有特別的證據表明它增加或祝福了民生，但據報導-作為一般事項-他將其視為祝福，他說的是，願上帝保佑他並給他和平：讀Surah Al-Baqarah，如果他將其視為祝福並留下悲傷和女主人公不能接受的話。
馬納維（Al-Manawi）在Fayed al-Qadeer中說：接受它意味著堅持背誦它並與之合作是一種福氣，即增長和成長。
讀者說：他接受了它，即堅持不懈地背誦它，沉思其含義和工作，包括對任何重大利益的祝福。
關於聖訓：“全能的上帝沒有讓一位在夜深人靜中崛起的僕人失望，他打開了蘇拉·巴卡拉（Surah Al-Baqara）和伊姆蘭（Al-Imran）。”阿爾巴尼亞人在清真寺的弱點中感到軟弱。
阿布·達哈爾（Abu Dharr）從賽義德·本·阿比·希拉爾（Saeed bin Abi Hilal）領悟自己的美德時，他說：有人告訴我，沒有一個奴隸在pro拜前在rak'ah中讀牛和伊姆蘭（Imran）的家人，然後他向上帝要了些東西，但他卻奉獻了。
Al-Suyuti在Al-Durr Al-Manthur中提到了這種影響，他沒有提及其傳播鏈Saeed bin Abi Hilal Tabi，由於對那些談論者的無知，追隨者的報導薄弱。
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