الإتقان في علوم القرآن
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做工科學古蘭經是鋁Suyuti寫了一本書（d年：911 E），這本書是導致高達古蘭經科學，過去和現在一千的月份，也是最有用和最廣闊的材料。
這本書的科學價值
這本書的價值顯而易見：
Suyuti增加科學古蘭經，包括：（地面和天上，可蘭經上的一些他的同伴，發下來給他一些先知的嘴唇Manzl，除非他們從先知前一降下來，和平是他新Suyooti到證據的補充：夏季和冬季和刷子和睡眠，並透露分離下來的人群，知道高和isnaads下來，和阿拉法著名的週日，主題，跑道，和含糊不清和彰顯的隱蔽性和Alaqlab，如發生在名字和暱稱。和古蘭經科學的古蘭經植根於證據，這被認為是Tafrieih補充在證據中提到Zarkashi品種，如：在一些提到Zarkashi偵探，城市和Safri，以及白天和夜間的補充和新的問題和這些問題的重要補充偵探在其中除其他外，說明（150）的問題。
而Agafath日曆：回到移民安置日曆的一些問題和問題在演示過程中停止，包括：加強官員有理由下車，一下就出來了這個軍官的原因，除其他事項。
選擇：眾所周知Suyuti在他的書的熱情收集的話，對於他的選擇是雕刻兩個方面：
第一：什麼是熟練的褶皺表達的意見，作為啟發，以先知穆罕默德的事，願他安息，並表示。
二：什麼是在非完美表達的意見，如古蘭經的啟示七個字符的意思，他在他的對婦女的解說方式表達自己的意見。
完美的寶貴來源：
來源達到完美（50），整體上源和包括了十項注意：在可蘭經和科學的信仰，法學和資產，傳記，和禁慾主義，行為和語言，公共和私人傳記，公眾和藝術的詮釋。一些該行的作者和讀者Schawi的美麗，和簡潔的黃金Mustadrak書的轉移。
並查找這些來源的科學價值：
記住失踪Vriabi的書很多文本。
服用一些失踪的書的想法的可能性，他引用可蘭經的書，渴望（42）文字的兒子。
缺少文本添加到印刷書籍，被轉移Suyuti，例如，四個標準中的語句的話說（真主已准許銷售..），這是在Mawardi的解釋，但只有三個觀點在第三短缺。
圖書精通屬性
精通某些類型的古蘭經科學，尤其是Kaaamh和評論家的層，在重大事項的興趣，症狀往往是事情，你沒有看到白費。而他的一些語句的批評在他的書講述的，因為無力地說，或者因為它沒有記錄它，還是失敗的說法，並發表了很多流派中最重要的作品偵探它的下面的下面，我已經Suyuti欣慰包括研究拒馬河方式和學習，是科學材料的收集困難許多查看在Mazanha。總部設在可蘭經的研究書籍母親的完善。在這種Suyuti它在許多類型古蘭經科學設法總結學者易詞都清楚的話。
Suyuti課程撰寫完美
Suyuti特點的方式來總結的現象，大部分討論它的簡潔，並證實這種現象的愛，以適應撰寫的話，但作為一個偉大的介紹使他的解釋（巴林購物中心）的掌握確實Atonq在Thabayrh因為他在其他書籍一樣。
這種現象對應於運輸的抽象模式，在可蘭經類型Ksnaah奇蹟已列出的17個字不加評論，但是，指示缺血Tonah的位置出現了。
Suyuti並注意到類似偵探在許多著作中頻繁重複 - 許多人的食譜 - 它已經重申了（對等的境界）能力的研究。
一種方法，增加了完美什麼似乎對他後來還是達到了以前未添加的信息。
這是他的方式到聯繫在一起某些物種賬戶相稱。
課程Suyuti（奧納）的表現休假物權的實現。
這是他的做法，他引用了一些分類Bosanidhm的話，提到非沙菲儀中，鞏固工作Altklevah問題的聲明。
援引一些詩句詩意在該證人說。
伊佐談話，傳達效果 - 通常 - 從總數為一年，部分Alhdithip。
他同意他的做法Zarkashi提及的問題，而是從中轉移轉移書近端Zarkashi問題來源的排斥，則Suyuti提到了同一個問題，但可蘭經乳汁阿比達烏德傳送。
從舉證有時轉不提書及其作者和唯一字的名字（有人說）或（He等）在（60）的主題，他代表的陳述或在Zarkashi（43）在符合打字曾表示。
這本書的科學價值
這本書的價值顯而易見：
Suyuti增加科學古蘭經，包括：（地面和天上，可蘭經上的一些他的同伴，發下來給他一些先知的嘴唇Manzl，除非他們從先知前一降下來，和平是他新Suyooti到證據的補充：夏季和冬季和刷子和睡眠，並透露分離下來的人群，知道高和isnaads下來，和阿拉法著名的週日，主題，跑道，和含糊不清和彰顯的隱蔽性和Alaqlab，如發生在名字和暱稱。和古蘭經科學的古蘭經植根於證據，這被認為是Tafrieih補充在證據中提到Zarkashi品種，如：在一些提到Zarkashi偵探，城市和Safri，以及白天和夜間的補充和新的問題和這些問題的重要補充偵探在其中除其他外，說明（150）的問題。
而Agafath日曆：回到移民安置日曆的一些問題和問題在演示過程中停止，包括：加強官員有理由下車，一下就出來了這個軍官的原因，除其他事項。
選擇：眾所周知Suyuti在他的書的熱情收集的話，對於他的選擇是雕刻兩個方面：
第一：什麼是熟練的褶皺表達的意見，作為啟發，以先知穆罕默德的事，願他安息，並表示。
二：什麼是在非完美表達的意見，如古蘭經的啟示七個字符的意思，他在他的對婦女的解說方式表達自己的意見。
完美的寶貴來源：
來源達到完美（50），整體上源和包括了十項注意：在可蘭經和科學的信仰，法學和資產，傳記，和禁慾主義，行為和語言，公共和私人傳記，公眾和藝術的詮釋。一些該行的作者和讀者Schawi的美麗，和簡潔的黃金Mustadrak書的轉移。
並查找這些來源的科學價值：
記住失踪Vriabi的書很多文本。
服用一些失踪的書的想法的可能性，他引用可蘭經的書，渴望（42）文字的兒子。
缺少文本添加到印刷書籍，被轉移Suyuti，例如，四個標準中的語句的話說（真主已准許銷售..），這是在Mawardi的解釋，但只有三個觀點在第三短缺。
圖書精通屬性
精通某些類型的古蘭經科學，尤其是Kaaamh和評論家的層，在重大事項的興趣，症狀往往是事情，你沒有看到白費。而他的一些語句的批評在他的書講述的，因為無力地說，或者因為它沒有記錄它，還是失敗的說法，並發表了很多流派中最重要的作品偵探它的下面的下面，我已經Suyuti欣慰包括研究拒馬河方式和學習，是科學材料的收集困難許多查看在Mazanha。總部設在可蘭經的研究書籍母親的完善。在這種Suyuti它在許多類型古蘭經科學設法總結學者易詞都清楚的話。
Suyuti課程撰寫完美
Suyuti特點的方式來總結的現象，大部分討論它的簡潔，並證實這種現象的愛，以適應撰寫的話，但作為一個偉大的介紹使他的解釋（巴林購物中心）的掌握確實Atonq在Thabayrh因為他在其他書籍一樣。
這種現象對應於運輸的抽象模式，在可蘭經類型Ksnaah奇蹟已列出的17個字不加評論，但是，指示缺血Tonah的位置出現了。
Suyuti並注意到類似偵探在許多著作中頻繁重複 - 許多人的食譜 - 它已經重申了（對等的境界）能力的研究。
一種方法，增加了完美什麼似乎對他後來還是達到了以前未添加的信息。
這是他的方式到聯繫在一起某些物種賬戶相稱。
課程Suyuti（奧納）的表現休假物權的實現。
這是他的做法，他引用了一些分類Bosanidhm的話，提到非沙菲儀中，鞏固工作Altklevah問題的聲明。
援引一些詩句詩意在該證人說。
伊佐談話，傳達效果 - 通常 - 從總數為一年，部分Alhdithip。
他同意他的做法Zarkashi提及的問題，而是從中轉移轉移書近端Zarkashi問題來源的排斥，則Suyuti提到了同一個問題，但可蘭經乳汁阿比達烏德傳送。
從舉證有時轉不提書及其作者和唯一字的名字（有人說）或（He等）在（60）的主題，他代表的陳述或在Zarkashi（43）在符合打字曾表示。
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