الشمائل المحمدية مع الشرح

Explicação de Al-Shamail Al-Muhammadiyah por Al-Tirmidhi
O que distingue esta versão das outras:
Em nome de Deus, o Mais Gracioso, o Mais Misericordioso. Louvado seja Deus, por cuja graça as boas ações são realizadas, e que as orações e a paz estejam com o mestre de Sadat, a Kaaba dos meios e da virtude, nosso mestre Muhammad, que a paz e que as bênçãos estejam com ele.
Apresento a vocês um exemplar deste livro abençoado com uma nova versão em termos de apresentação e estilo. Reduzi a fonte dos narradores para facilitar a leitura do hadith pelo leitor e coloquei uma explicação do vocabulário e alguns comentários após o final do hadith em fonte pequena entre colchetes [] para facilitar o acesso à explicação e movimentação entre os hadiths, e se o tamanho da fonte for Não combina com você. Você pode ampliar ou reduzir o fonte usando os botões dedicados.
Vale ressaltar que esta cópia está de acordo com a edição Dar Al-Hadith, comentada e supervisionada por Sua Eminência Xeque Izzat Ubaid Al-Daas, que Deus tenha misericórdia dele. Ele é um dos honrados estudiosos do Levante, maio Deus os recompense com toda a bondade. Não mencionei todos os comentários que ele mencionou, como a classificação do hadith, outras narrações ou biografias, e me contentei em mencionar a explicação do vocabulário e alguns comentários úteis. Pedimos a Deus que aceite pelo bem de Taha, o Mensageiro, que a paz e as bênçãos estejam com ele, amém.
Nota para esclarecimento: Você pode encontrar uma diferença no número total de hadiths e na numeração dos hadiths. Por exemplo, você pode descobrir que em outra versão o número de hadiths é maior. Isso não significa que haja uma deficiência no hadiths, mas sim naquela cópia que tem um aumento: Ele numerou outra narração do hadith ou um ditado relacionado ao hadith anterior.
Um exemplo disso está no Hadith 393:
-Na nossa versão:
393- Muhammad bin Bashar nos contou, ele disse: Ibn Abi Adi e Muhammad bin Jaafar nos disseram, eles disseram: Awf bin Abi Jamila nos contou, sob a autoridade de Yazid Al-Farsi - e ele estava escrevendo o Alcorão - ele disse:
Eu vi o Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, em um sonho na época de Ibn Abbas. Ele disse: Então eu disse a Ibn Abbas: Eu vi o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, durante o sono. Ibn Abbas disse: O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, costumava dizer: “O diabo não pode me imitar, então quem me vê durante o sono me viu”. No seu sono? Ele disse: Sim, eu descrevi para você um homem entre as duas pernas, cujo corpo e carne são marrons a brancos, com olhos kohl, boa risada, belos traços faciais, cuja barba preenchia o espaço entre este e outro, e preenchia sua garganta - Auf disse: Não sei o que havia com esse epíteto - então ele disse Ibn Abbas: Se você o visse acordado, não seria capaz de descrevê-lo além disso.
Abu Issa disse: "Yazid Al-Farsi é: Yazid bin Hurmuz, e ele é mais velho que Yazid Al-Raqqashi. Yazid Al-Farsi narrou hadiths sob a autoridade de Ibn Abbas, e Yazid Al-Raqqashi não alcançou Ibn Abbas Ele é Yazid bin Aban Al-Raqqashi, e narrou sob a autoridade de Anas bin Malik, e Yazid Al-Farsi e Yazid Al-Raqashi, ambos de Basra, e Awf bin Abi Jamila é: Awf Al-Arabi .”
Abu Dawud Sulaiman bin Salam al-Balkhi nos contou, ele disse: An-Nadhar bin Shumail nos contou, ele disse: Awf Al-Arabi disse: “Sou mais velho que Qatada.”
-Em outras versões:
393- Muhammad bin Bashar nos contou, ele disse: Ibn Abi Adi e Muhammad bin Jaafar nos disseram, eles disseram: Awf bin Abi Jamila nos contou, sob a autoridade de Yazid Al-Farsi - e ele estava escrevendo o Alcorão - ele disse:
Eu vi o Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, em um sonho na época de Ibn Abbas. Ele disse: Então eu disse a Ibn Abbas: Eu vi o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, durante o sono. Ibn Abbas disse: O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, costumava dizer: “O diabo não pode me imitar, então quem me vê durante o sono me viu”. No seu sono? Ele disse: Sim, eu descrevi para você um homem entre as duas pernas, cujo corpo e carne são marrons a brancos, com olhos kohl, boa risada, belos traços faciais, cuja barba preenchia o espaço entre este e outro, e preenchia sua garganta - Auf disse: Não sei o que havia com esse epíteto - então ele disse Ibn Abbas: Se você o visse acordado, não seria capaz de descrevê-lo além disso.
Abu Issa disse: "Yazid Al-Farsi é: Yazid bin Hurmuz, e ele é mais velho que Yazid Al-Raqqashi. Yazid Al-Farsi narrou hadiths sob a autoridade de Ibn Abbas, e Yazid Al-Raqqashi não alcançou Ibn Abbas Ele é Yazid bin Aban Al-Raqqashi, e narrou sob a autoridade de Anas bin Malik, e Yazid Al-Farsi e Yazid Al-Raqashi, ambos de Basra, e Awf bin Abi Jamila é: Awf Al-Arabi .”
394- Abu Dawud Sulaiman bin Salam al-Balkhi nos contou, ele disse: An-Nadhar bin Shumail nos contou, ele disse: Awf Al-Arabi disse: “Eu sou mais velho que Qatada.”
A diferença: Nossa versão não contou a última narração como um novo hadith, e isso é mais correto porque a narração está subordinada ao que veio antes dela, e isso indica que quem adicionou outro número e considerou o hadith como dois hadiths não o fez. leu a cadeia de transmissão da narração anterior e fez numeração aleatória.---------- -----------------
Preparado e apresentado por: Ghassan Al-Mahmoud

Atualização de الشمائل المحمدية للترمذي 5.1.0

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